A Missão do CLARETIANO - COLÉGIO E FACULDADE - SÃO PAULO, inspirada nos valores éticos e cristãos e no carisma claretiano consiste em capacitar a pessoa humana para o exercício profissional e para o compromisso com a vida mediante uma formação integral; missão que se caracteriza pela investigação da verdade, o ensino e a difusão da cultura, que dão pleno significado à vida humana.

A seguir faremos uma análise da missão, tendo em vista que o sentido de um texto é percebido pela correlação entre as partes.

A Missão

Entendemos por MISSÃO o princípio que está na origem de nossos trabalhos e atividades, norteado pelo compromisso de assumir a PASTORAL EDUCATIVA como um trabalho de evangelização, já que "educar é um modo de ser, um modo de significar e um modo de atuar em favor do crescimento do Reino". (Bocos, 1999).

Por isso, nossa missão, como instituição católica, é:

• Garantir, de forma permanente e institucional, a presença da mensagem de Cristo - luz dos povos, centro e fim da criação e da História - no mundo científico e cultural, fomentando o diálogo entre razão e fé, entre Evangelho e cultura;

• Favorecer o encontro da Igreja com as ciências, as culturas e os graves problemas de nosso tempo, ajudando-a a responder adequadamente a esses desafios;

• Consagrar-se sem reservas - pelo esforço da inteligência e à luz da Revelação - à investigação livre, responsável, corajosa e alegre da verdade sobre o universo, em todos os seus aspectos e em seu nexo essencial com a Verdade suprema, Deus;

• Contribuir para aprofundar o conhecimento do significado e o valor da pessoa humana;

• Dedicar-se ao ensino e a proclamação da verdade, valor fundamental, sem o qual se extinguem a liberdade, a justiça e a dignidade humana;

• Fomentar o diálogo ecumênico e inter-religioso. (CNBB, 2000, p. 13-14).

O Claretiano - Colégio e Faculdade de São Paulo

A atuação dos Missionários Claretianos na cidade de São Paulo é de longa data e está marcada desde os primórdios pela preocupação com a educação. Na verdade, os Missionários Claretianos chegaram em São Paulo, em 1895, quando a casa e a igreja ainda estavam em construção. Inicialmente, desenvolveram trabalhos ministeriais visando a atender à demanda da realidade e do contexto da época. Dez anos mais tarde, implantaram um colégio que funcionou de 1905 a 1910. O colégio foi reaberto em 1939 e funciona até os dias de hoje, oferecendo um projeto pedagógico inovador, no qual se prioriza uma formação humana, cultural e religiosa voltada para o crescimento pessoal e intelectual e para a participação solidária e cooperativa na sociedade em geral.

No que se refere ao Ensino Superior, em 1996, os Missionários Claretianos, no credenciamento das Faculdades Integradas Claretianas de Rio Claro, visando à sua expansão, criaram também uma Unidade na cidade de São Paulo, levando em consideração, de um lado, as demandas por uma formação de qualidade e diferenciada em uma cidade do porte de São Paulo e, de outro lado, as ótimas instalações físicas e o quadro de recursos humanos disponíveis para tal empreitada.

Este Centro de Estudos é uma Instituição de Ensino que segue os seguintes princípios: excelência de sua organização e atividades de ensino, pesquisa e extensão; primado da qualidade humana e funcional, educativa e religiosa de sua direção, professores e funcionários; formação de uma verdadeira comunidade educativa entre direção, professores, alunos e funcionários, na qual se vive um clima de verdadeiro amor fraterno e solidariedade, de respeito recíproco e diálogo construtivo, com ideais compartilhados e tarefas planejadas; comunidade educativa que se destaca pela competência científica e pedagógica, mas também pela integridade doutrinal e probidade de vida de seus membros.

Nossa instituição de ensino é uma INSTITUIÇÃO CATÓLICA e, como tal, deve ser uma comunidade educativa que, inspirada na mensagem e pessoa de Jesus Cristo e fiel à Igreja, se dedica, de modo refletido, sistemático e crítico, ao ensino, à pesquisa e à extensão, nos variados ramos do conhecimento, e se consagra à evangelização e formação integral de seus membros-alunos, professores e funcionários - bem como a serviço qualificado do povo, contribuindo para o aumento da cultura, a afirmação ética da solidariedade, a promoção da dignidade transcendente da pessoa humana e ajudando a Igreja em seu anúncio salvífico e serviço ao Reino de Deus. (CNBB, 2000,p.13).

Como INSTITUIÇÃO CLARETIANA, esta comunidade educativa é dirigida pelos Missionários Claretianos que têm como compromisso carismático o Serviço Missionário da Palavra, exercido por todos os meios possíveis. Assim, assumimos o ministério educativo como um modo de colaborar para a construção de uma sociedade mais justa, fraterna e solidária.

Inspiração nos valores éticos e cristãos

Os princípios seguidos por esta instituição têm sua origem na pessoa, nos ensinamentos e nas obras de Jesus Cristo, o Deus que se fez homem-história e anunciou a toda a humanidade que é possível conviver em paz e amor e que o ser humano é chamado a viver em plenitude a relação com o outro, o que gera estruturas de solidariedade, justiça e fraternidade.

Nossos valores têm em Jesus Cristo seu fundamento, porque Ele é o modelo perfeito de homem, que viveu no abandono incondicional ao Pai e no amor misericordioso e compreensivo para com as pessoas. Nele, o homem encontra tudo o que deseja e procura.

A Igreja é o prolongamento de Cristo na História. Esta missão universal continua através dos tempos e dela somos participantes e responsáveis. Somos uma instituição confessional e vemos o processo educativo como um modo de ajudar na construção do Reino de Deus, instaurado por Jesus Cristo e articulado pela Igreja. Nesse sentido, uma instituição católica de ensino deve distinguir-se pela fidelidade à doutrina e determinações da Igreja, pela excelência de sua organização e atividades de ensino, pesquisa e extensão, bem como primar pela qualificação humana e funcional, acadêmica e religiosa de sua direção, professores e funcionários. (CNBB, 2002, p. 21).

Por isso, no tocante à formação humana e doutrinal, ética e social, a nossa instituição deve dar a todos a oportunidade de seguir cursos de doutrina católica. Tais cursos consistirão de disciplinas teológicas ou de outras afins; na programação de todos os departamentos constará uma formação moral apropriada; a doutrina social da Igreja, confrontada com a realidade e os desafios do país, a sensibilidade para com os problemas do povo e o espírito de serviço comunitário estarão presentes na formação teórica e prática dos estudantes; dada a importância da Teologia na busca de uma síntese superior do saber e no diálogo entre razão e fé, ofereceremos uma disciplina teológica em que se possa adquirir uma formação doutrinal mais sólida, garantindo-se o lugar legítimo da Teologia no mundo da ciência e da cultura. (CNBB, 2002, p.28-29)

Inspiração no carisma claretiano

A Congregação dos Missionários Claretianos tem por objetivo buscar em tudo a glória de Deus, a santificação de seus membros e a salvação dos homens de todo o mundo. (Constituições Claretianas, p.15, n.2). A partir da evolução histórica de nosso Instituto, definimos seu carisma como um serviço missionário profético da Palavra que tem as seguintes características: anúncio do Reino de Deus e da vida em plenitude e denúncia de tudo o que lhe é contrário, optando por todos os meios possíveis para que a salvação seja levada a toda a humanidade.

Capacitação da pessoa humana

O Claretiano de São Paulo quer oferecer ao corpo discente instrumentais científicos, técnicos, humanos, religiosos e vivenciais que o tornem capaz de compreender a si mesmo e sua função no plano criador de Deus, que, antes de mais nada, é o de tornar cada ser humano co-participante e co-responsável pelo aperfeiçoamento de todos os segmentos e interesses da vida humana.

Por outro lado, queremos ser sensíveis ao perfil de nosso aluno, entender suas virtudes e fragilidades, potencialidade e limitações, dando atenção ao lugar, espaço e estrutura de ensino de onde muitos deles procedem. Temos ciência de que muitos de nossos alunos procedem de setores carentes e menos privilegiados de nossa sociedade, que é discriminadora e excludente. Assim, propomo-nos, como entidade filantrópica, recuperar as possíveis defasagens e limitações básicas que eles possam apresentar.

Assim, na perspectiva cristã, a educação deverá ajudar na formação de uma pessoa: colaboradora de Deus, tendo como tarefa complementar, humanizar e partilhar a obra da criação; com sentido de liberdade que lhe permita agir consciente e responsavelmente, tomando decisões pessoais e coerentes com seu projeto de vida e capaz de participar na sociedade, fazendo opções religiosas, políticas e culturais livres; com senso ético e consciência crítica que lhe permitam avaliar com clareza os acontecimentos e o que está implícito neles, oferecendo soluções apropriadas e comprometendo-se a atuar de forma adequada e eficaz; com equilíbrio que lhe permita enfrentar, com serenidade e sentido cristão, o êxito e o fracasso; com sensibilidade histórica e capacidade de compromisso e de solidariedade que a impulsione a assumir as responsabilidades sociais e políticas na construção de um mundo democrático, com relações de comunhão e participação; sujeito construtor da história, livre e solidário, capaz de amar, mas também de resistir e recusar; que vive em comunidade a partilha e a convivência fraterna, até à doação de si mesmo; que por sua dignidade, é superior a qualquer lei ou organização social, mesmo a mais democrática e cuja cidadania transcende a terrestre, completando-se no Reino definitivo de Deus; que assume atitude de amor à coisa pública, de vontade permanente de participação, de abertura ao outro, do poder-serviço e da encarnação na realidade do povo; que sabe ligar a auto-realização à construção do bem comum e da comunhão social. (CNBB, 1990, p. 37).

Essa mesma formação precisa estar aberta para a vida social e, nesta perspectiva, a Educação objetiva preparar para uma sociedade: Fundamentada na dignidade da pessoa humana e que tem como meta a comunhão social; marcada pela igualdade de todos, pela solidariedade e pela participação como critérios de organização; pluralista, aberta aos valores que são patrimônio da humanidade, sem preconceitos e discriminações; que preconiza relações dialogais, participativas e democráticas na sociedade civil; que supera a contradição entre as estruturas sociais injustas e as exigências do Evangelho, tornando efetiva a justa distribuição dos bens econômicos, culturais e espirituais, de serviços e oportunidades; que garante a seus segmentos plena liberdade de se associarem e de se organizarem e a efetiva oportunidade de serem ouvidos e respeitados, bem como a todas as pessoas o direito de manifestarem pública e privadamente a sua fé.

Para conseguir tais objetivos, o educador cristão deverá primar por desenvolver em sua vida valores tais como: dignidade pessoal, firmeza de caráter, solidariedade e união de propostas, fraternidade, honestidade, paciência, força e vontade. (CNBB, 1990, p. 38).

O exercício profissional

Queremos preparar pessoas íntegras que, optando por um determinado segmento profissional, aceitem submeter-ser ao aprendizado científico-técnico-humano para poder desempenhar com eficiência, consistência e integridade as tarefas e obrigações condizentes com o seu dom profissional e com a área que se propõem a trabalhar.

Nesse sentido, a proposta pedagógica de CLARETIANO de São Paulo buscará integrar o progresso educativo e acadêmico e profissional dos alunos com o amadurecimento nas dimensões humanas, religiosa, moral e social, de modo que respeitada a convicção religiosa de cada um - eles não só se tornem competentes no seu setor específico, a serviço da sociedade, mas também líderes qualificados, decididos a viver e testemunhar sua fé, na Igreja e no mundo. (CNBB, 2000, p. 27).

O compromisso com a vida

Queremos formar profissionais que antes de tudo sejam gente, homem e mulher, movida pelos sentimentos de sensibilidade e respeito pela vida do outro. Profissionais que valorizem a VIDA como dom de Deus a ser construído no amor, na fraternidade, no diálogo, na responsabilidade e na solidariedade.

Assim, dado que o saber está a serviço da pessoa humana, garantindo-lhe o primado sobre as coisas e a orientação para Deus, uma prioridade específica da ensino Católico é explicitar as implicações éticas presentes em todos os campos de ensino e investigação, examinar e avaliar sob o ponto de vista cristão os valores e normas dominantes na sociedade e cultura modernas, bem como comunicar-lhes os princípios e valores éticos e religiosos que dão pleno significado à vida humana... Dar-se-á atenção particular às questões levantadas pelas disciplinas específicas da área de estudo e ao crescimento da consciência moral e do sentido de responsabilidade, pessoal e social. (CNBB, 2000, p.28).

A formação integral

O homem é um ser único, irreptível, construído das dimensões biológica, psicológica, social, unificadas pela dimensão espiritual, que é o núcleo do ser-pessoa. Enquanto pessoa, expressa seu ser-espírito na liberdade, entendida como capacidade de afirmação, apesar dos condicionamentos e limitações que reforçam sua responsabilidade na construção da própria existência, cuja plenitude é alcançada pela superação de si e pela transcendência.

Assim, a pessoa é entendida e assumia como ser em relação e ser de abertura ao mundo, aos outros, a si mesmo e ao Tu absoluto, Deus, que ilumina e dá sentido pleno à sua realidade humana, como ser criado por Deus, sentido último de sua existência, feito à sua imagem e semelhança. Em Jesus Cristo, Filho de Deus, encarnado na história humana, o homem é chamado a encontrar tudo o que deseja e procura.

A pessoa humana é um ser educável. Entendemos a educação como um processo de aperfeiçoamento intencional das dimensões especificamente humanas e cristãs, portanto, um processo de humanização e personalização.

Investigação da verdade

Como instituição de ensino católico, nosso Centro de Estudos compartilha, com todas as outras Instituições afins, aquele gaudium de veritate, tão a gosto de Santo Agostinho, isto é, a alegria de procurar a verdade, de descobri-la e de comunicá-la, em todos os campos do conhecimento. Sua tarefa privilegiada é unificar existencialmente, no trabalho intelectual, duas ordens de realidade que, não raro, tende-se a opor, como se fossem antitéticas: a investigação da verdade e a certeza de conhecer, já, a fonte da verdade. (JOÃO PAULO II, 1990).

Verdade que é antes de tudo a aceitação do plano de Deus, que quer todos os homens vivendo em plenitude, realizando-se, respeitando-se e crescendo de um modo integral: política, econômica, cultural e religiosamente. Essa verdade deve ser investigada, desejada, assimilada, absorvida, amada e praticada na articulação de mecanismos e instrumentais que levem o ser humano ao pleno desenvolvimento e à evolução integral.

Portanto, é inerente à nossa instituição de ensino a tarefa de proclamar o sentido da verdade, valor fundamental sem o qual se extinguem a liberdade, a justiça e a dignidade do homem. Em prol duma espécie de humanismo universal, a universidade católica dedica-se, totalmente, à investigação de todos os aspectos da verdade, no seu nexo essencial com a verdade suprema, que é Deus." (JOÃO PAULO II, 1990).

O ensino e a difusão da cultura com atribuição de significado

Cabe-nos, a transmissão e a partilha de todo conhecimento recolhido no patrimônio experimentado e vivido na expressão das mais variadas civilizações. Por sua mesma natureza, o ensino católico promove a cultura, mediante a atividade de investigação, ajuda a transmitir a cultura local às gerações sucessivas, mediante o ensino, favorece as iniciativas culturais, com os próprios serviços educativos. Ela está aberta a toda a experiência humana, disposta ao diálogo e à aprendizagem de qualquer cultura... O ensino católico deve tornar-se cada vez mais, atenta às culturas existentes na Igreja, na maneira de promover um contínuo e proveitoso diálogo entre o Evangelho e a sociedade de hoje. Entre os critérios que distinguem o valor duma cultura, está em primeiro lugar, o sentido de pessoa humana, sua liberdade, sua dignidade, seu sentido de responsabilidade e sua abertura ao transcendente. Ao respeito da pessoa está unido o valor eminente da família, célula primária de toda a cultura humana. (João Paulo II, 1990).

O verdadeiro sentido para a vida humana está na relação filial com Deus, que nos criou não só como seres materiais, mas como seres espirituais, voltados para o transcendente. Por isso, a vida há que ser defendida e desejada em plenitude e, como comunidade educativa (alunos, professores, pais, comunidade religiosa, funcionários) propomo-nos a articular os mecanismos e as estruturas que propiciem a todos o respeito a seus direitos e à sua integridade.

A educação humanista Claretiana, orientadora das atividades do Colégio, tem como proposta o desenvolvimento da personalidade do educando, bem como sua auto-realização e autonomia do ser e do aprender do mesmo, bem como na formação do espírito de cooperação e solidariedade.